三皇五帝指的是誰(曆史上的三皇五帝指的是誰)

古代的三皇五帝指的是什麽

眾所周知，皇帝製度是秦始皇開的，秦始皇是第一個被稱為皇帝的帝王，秦始皇統一六國後認為自己功勞很大，被認為是前所未有的，之後沒有人認為自己是“公開五帝、德、三皇”，所以秦始皇發明了皇帝的稱號，秦始皇之前是“公開五帝、德、三皇”。

秦始皇以前不被稱為“皇帝”，但“皇”和“皇帝”的稱號是分開使用的，各有關係，皇是皇，皇帝是皇帝。很久以前，也就是夏朝以前，在中國曆史上被稱為“黃”。在古代，皇帝的本意是表示掌握使用或火種的人，是最高統帥，意思和國王差不多。(威廉莎士比亞，《哈姆雷特》，《真理報》)皇帝的本意是指主宰萬物的神，引用為最高的天神，與神相似。

三黃：天皇，地黃，仁黃。

三黃五帝有八個人，但必須分開說。首先，三黃、三黃根據不同的史書有不同的說法，現在整理的有六種說法。

第一個陳述：隋、福西、神農

這一主張來自《尚書大傳》，是對《尚書》進行解釋的古籍，相當於尚書主席。作者和成書時間不能考試。

樹人是中國遠古時代最早掌握人工取花的部落首領，是原始社會時期從呂母到喝血、用火燒熟的食物的過渡期，是最早掌握樹種使用方法的原始人，據說起源於今天的河南商丘，是華夏民族火種的發明者，華夏民族最早的祖先之一。

人工醉化的發明標誌著原始人類從野獸向文明的轉變，樹人不僅發明了人工醉化，還發明了決選備忘錄、識別天下星座等創造上古文明的行為。所以樹人被稱為三黃之一。

據悉，伏羲是華西的兒子、女媧的哥哥，與人頭社臣、女媧兄妹結婚，共同成為華夏人的祖先之一。據說伏羲統一了各華夏古族，建立了華夏族的龍圖騰，為文字、音樂、教會人民創造了捕魚和狩獵，最重要的是禁止血緣近親結婚的製度。

另一方麵，伏羲是第一個有文字記載的創世神。1942年長沙出土的楚國筆書明確記載伏羲是最早的創世神，被稱為三皇之一。

神農是中國遠古時代的太陽神，據說在醫學和農業的援助下發明了藥物和農業生產。神農現在出生在湖北省隨州市，同時也是炎帝部落的首領。炎帝不是一個人，而是首領的意思，神農是炎帝部落的首領，為了治療人民，親自品嚐了天下藥草。

神農因為經常嚐試有毒的藥草，差點喪命。據說神農的死是因為自己吃了有毒的藥草。據說神農在品嚐百草枯的過程中發現了茶葉，茶葉在古代被用作解毒劑。據說神農用茶葉認識了自己的很多毒，世代相傳，成為了今天我們喝的茶葉。

神農還發明了農業生產，向國民開墾農業，開采桑樹造林，從事農業生產，大大提高了糧食產量，因此神農被稱為三黃之一。

第二種說法：天皇、地皇、太皇

這種主張來自《史記》，秦始皇統一六國後，丞相王蒂、禦史醫生馮強盜、政委李斯等人在共同商議應該給秦始皇什麽尊貴的稱號時提到了這一點。

�史記》:大臣等與醫生商量。高油天皇，地黃，泰黃，泰黃最貴。

但是，詐騙中沒有明確說明天皇、地皇、泰皇是誰，隻是一個名字。

第三種說法：天皇、地皇、人皇

這種觀點來自宋朝的一本書《太平禦覽》，這本書像現在的百科全書一樣記錄了一切，這本書裏記載了三皇為天皇、地皇、人皇，與《史記》的寫法有些相似，隻有最後一個不同。

樹人、伏羲、神農

第四種說法：伏羲、神農、皇帝

這種觀點來自《三字經》，記載如下：從西農到皇帝。第三黃，活在世上。希農是前麵提到的伏羲和神農，皇帝是炎黃子孫中的“黃”，是華夏民族的人文始祖之一，是華夏部落的首領之一，皇帝是昭全和波波的兒子，本省是公孫，後來改姓希省、霍軒源，又叫熊。

皇帝執政的一年是公元前2697年，距今4717年，這也是中國曆史上下5000年的由來，所以皇帝被稱為三皇之一。

第五次陳述：福喜、女媧、神農

這一主張來自《呂氏春秋》，是全國末期陳國丞相呂布偉主持賓客編纂的黃羅家名著。呂不韋完成這部著作後懸賞說，誰能一字換一千金，可見呂不韋對這本書相當有信心。這本書記載了伏羲女媧

伏羲和神農在前麵已經說過了。區別是女媧。女媧是伏羲的妹妹，也是中國上古神話世界的創造之神。自古以來就有女媧造人的傳說。女媧模仿自己的樣子，用黃土創造人類，形成人類社會，盤古開天辟地後，女媧為了避免人類的苦難，

第六次陳述：伏羲、神農、祝融

這種觀點來自東漢時期的經學著作《白虎通義》，這本書是漢藏帝召集朝廷著名士大夫、經學家、儒學家、博士、醫郎等有學識的人開會討論，漢書作家盤古整理的經學書籍，書中記載了三皇為福喜、神農。

伏羲和神農前麵講過了，不再重複，祝融其實是一個官員，類似於東漢時期的大司馬，是上古時期掌管兵馬的官職，也被後世稱為火神灶神，因此祝融也是三皇之一。

從以上記載來看，三皇可能性最大的就是燧人、伏羲、神農，因為更有代表性和廣泛性，黃帝是比燧人、伏羲、神農三位華夏始祖更晚出現的，時間上不如這三位，而女媧是女人，不可能在父係社會被稱為三皇之一，祝融就更不可能了，隻是一個官職，並且出現的時間更晚了，當然也有說共工的，共工與祝融類似，據說是上古時代的水神，出現的時間也比三位晚。

第1種說法：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

這種說法出自西漢末年戴德編寫的《大戴禮記》這本書，戴德是禮學家，這本書也是一本講述禮儀著作的書籍。

黃帝上麵講過了，不再重複，顓頊是黃帝的孫子，是華夏上古部落首領之一，是黃帝之後的第二代領導人，是舜的六世祖，據說顓頊曾與炎帝家族的共工爭奪帝位，顓頊打敗了共工，成為華夏部落首領。據說上古九州就是在顓頊製定的。

帝嚳是黃帝的曾孫，顓頊的侄子，黃帝之後的第三代領導人，據說節氣表是帝嚳製定的，帝嚳的兒子成為下一代的華夏部落首領，而他的女兒叫嫦娥。

堯就是堯帝，也稱為唐堯，是黃帝之後的第五代華夏領導人，堯同時也是帝嚳兒子，帝嚳死後，他的兒子帝摯即位為帝，9年後，帝摯禪讓帝位給弟弟堯，堯便成為華夏首領。堯在位時期，相傳黃河流域水患非常嚴重，作為首領最重要的事就是治理水患，堯主要以躲避河水的方式來治理，堯在位70年後，禪讓帝位給舜，然後又過了28年才去世，堯一生活了118歲。

舜相傳是顓頊的六世孫，傳到舜這一代時，已經是平民家族，舜因為道德高尚，善於助人，懂得謙讓，在部落中有很高的威望，堯年老後，開部落會議，大家一致推選舜為接班人，堯為考察舜，把自己的兩個女兒都嫁給了舜，並讓舜代理掌管天下的職務，經過考核後，堯正式禪讓帝位給舜，舜便成為華夏部落首領。

第2種說法：太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

這種說法來自《呂氏春秋》，前麵講過了這書是戰國時期呂不韋編撰的。

太昊就是伏羲，也被稱為“太昊伏羲氏”，關於伏羲前麵已經介紹過了。

炎帝與黃帝結盟

炎帝不是一個人，是一個部落的首領名稱，這是一個稱呼，不是具體的個人，相當於現在的省長、科長一樣的意思，炎帝部落姓薑，相傳最早是因為懂得用火而得到帝位的，所以被稱為炎帝，後來炎帝部落與黃帝部落合並為炎黃，聯合起來打敗了東方的蚩尤，這就是炎黃子孫的由來，炎帝也就成為五帝之一。

少昊是黃帝的長子，也是黃帝之後的第一代華夏領導人，又稱為白帝，相傳少昊的部落以鳳鳥圖騰。

黃帝與顓頊前麵講過了，此處省略。

第3種說法：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯

這種說法來自於《資治通鑒外紀》，是宋朝的劉恕編寫的一本史書，因為《資治通鑒》沒有記載周威烈王之前的曆史，於是劉恕編寫了這本《資治通鑒外紀》，記載周威烈王之前的曆史，從五帝時代開始記載，而書中認為的五帝就是：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯。

第4種說法：庖犧、神農、黃帝、堯、舜

這種說法來自《戰國策》，這本書是以國家為單位，記載從東周、西周（包括春秋戰國）一直到秦滅六國中合計240年的曆史，作者不詳，成書時間也比較長。

庖犧就是伏羲，伏羲、神農、黃帝、堯、舜前麵都講過了。

第5種說法：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

這種說法來自《尚書序》，這是漢代的孔安國為尚書作的序，因為其在儒家經學有著崇高的地位，因此後世大部分的儒家典籍都采用這種說法，序中有一句話是這麽說的：

伏羲、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊，顓頊，高辛唐虞之書，謂之《五典》，言常道也。

這話的意思就是說：伏羲、神農、黃帝，稱之為三皇之書，少昊、顓頊、高辛（帝嚳）、唐（堯）、虞為五帝之典，同時也點明三皇和五帝的人選。

還有一種更原始的說法，以東南西北中五個方位來確定五帝，分別是：東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀，根據兩漢時期的緯書《河圖》，則分別對應五行中的：木、火、土、金、水，也有用春、夏、中、秋、冬對應五帝的。

看起來三皇和五帝的爭論非常多，其實仔細觀察是有區別的，簡單地說就是：三皇身上的神屬性大於人發生，大多是神話故事，五帝身上的人屬性大於神屬性，大多是有曆史記載的。

按照中國曆史上下五千年來說，能夠被承認的曆史也就是從公元前2697年黃帝執政時期開始，上下五千年就是一個大概的曆史紀年說法，就是公元前加上公元紀年合起來大約五千年左右，那麽五千年前的曆史呢？因為年代久遠，和當時的文明尚未發展，因此大多是神話故事，雖然有記載，更多的是想像出來的。

而三皇存在的曆史比五帝要遠久得多，比如天皇距今有三百多萬年，那麽久遠，人類都是原始社會，根本無法記載，確實屬於想像中的產物，不過天皇這個稱號被後來的日本人沿用至今，那又是一回事了，其實這不是日本人發明的，而華夏典籍中早有記載。就連最晚的泰皇，也就是人皇，至今也有30萬年以上的時間，這些都是無法考證的，隻能寄希望於神話故事以及遠古人類的美好想像之中。

因此三皇無疑是華夏曆史中的神話人物，可能性最大的就是燧人、伏羲、神農，這三皇中，燧人發明了取火，告別了茹毛飲血，伏羲創造人類和華夏龍圖騰，神農發明了醫藥和農業，作為對遠古人類曆史貢獻最大的三個人，因此被稱為三皇，而所謂的天皇、地皇、泰皇的說法過於籠統，甚至可能隻是一咱稱呼，不能具體到個人，因此不能拿來算三皇。

而五帝作為開創曆史的五位始祖，應該是從炎黃時代開始算起，也就是中國曆史五千年的起點，這之後的曆史雖然也有神話記載，但由於文明的發展，文字的發明，已經開始有了真實曆史的記載，比如文字就是黃帝時期的史官倉頡所造，多本古籍記載了倉頡是黃帝時期的左史官，創造了文字，因此被稱為文字始祖，不過當時都是象形字。

有了文字，就能記載曆史，曆史也就從黃帝時期開始，所謂的五帝就也是從黃帝開始，所以五帝中一定有黃帝，不能把黃帝放到三皇之中，除了黃帝還應該有炎帝，雖然炎帝不是一個人，而是一批人，但放在五帝中並不矛盾，這畢竟是華夏族的祖先之一，除了這兩個人，然後再從黃帝之後到堯舜時期再選三位帝王就可以了，如何選？以帝王的名聲和對華夏作出的貢獻來選，個人覺得顓頊、堯、舜三個人入選剩下的三帝。

顓頊的貢獻是打敗了炎帝家族的共工，再次整合了上古華夏部落，同時顓頊時代劃分了上古九州，也就通常所說的禹貢九州，分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

堯和舜二帝的知名度在中國曆史人基本上是無人不知，無人不曉的，尤其是二帝的崇高道德和禪讓製的實施，同時還有治水的故事，事實上黃帝之後的繼承製，都是禪讓製，直到禹的兒子時期被破壞，但這種禪讓製是家族禪讓製，是有血緣關係的禪讓製，比如哥哥禪讓給弟弟，叔叔禪讓給侄兒，或者宗族之間禪讓，帝位仍然在同一宗族內流動。

三皇是：燧人、伏羲、神農。

五帝是：黃帝、炎帝、顓頊、堯、舜。

上古時期的三皇五帝分別是誰

上古時期的三皇五帝，是神話故事中的人物。三皇是指伏羲、女媧、神農，五帝是指太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊。

其實“三皇五帝”隻是上古時代神話傳說中的人物，或者是一些遠古的部落首領。其實在曆史上，三皇五帝的說法也是眾說紛紜，但是我上麵說的三皇五帝的說法，是普遍認可的一種說法。三皇五帝的故事其實非常的長，這幾個人物的故事其實並沒有曆史的記載，充滿了後世的編纂和虛構成分，但是卻包含了後世的中華民族對於自己的祖先的好奇和猜測。三皇五帝這幾個人物是代表了華夏子女的一些上古的祖先們，現在我們就來了解一下。

先說伏羲，相傳伏羲是華夏民族的人文始祖，伏羲創造了很多東西，非常的聰明，對後世產生了很深的影響，伏羲發明創造了八卦，並且開創性的創造了文字。

伏羲還創造了捕魚的網，讓人們在海邊可以生存下來。再說女媧，這個創世女神，也是華夏民族的人文先祖。女媧補天，女媧造人的神話傳說很多人都知道。女媧被賦予了造人的權力，充滿了幻想。最後的神農氏，也就是神農嚐百草的那一位主角，可以說神農是華夏民族農業和藥草業的創始人，開辟了華夏民族的農業和耕作，為華夏子孫所尊敬。

黃帝和炎帝很多人也都知道黃帝和炎帝是華夏民族的始祖。黃帝是古華夏部落聯盟的首領，中國遠古時代華夏民族的共主。黃帝和炎帝共同戰鬥，兩個人打敗了蚩尤，可以說是為以後華夏民族的和平穩定的環境創造了良好的機會。顓頊，又號黑帝，打敗共工氏之後定都於帝丘。

這些充滿著神話色彩的三皇五帝，飽含了華夏子孫對祖先的神往和期待，這些人雖然是神話傳說中的人物，但是也是中華燦爛文明中的一支。

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。